嘎嘎，是乡城当地人对普通喇嘛的称呼。东燃嘎嘎，本名洛绒丁真，家名东燃，就是东燃家出来的喇嘛的意思。在松茸季节，东燃嘎嘎会到我们公司打工，是收货组的一名主管，聪慧能干。我们已经认识好几年了，我会在平时向他请教一些藏传佛教方面的问题，今年他自告奋勇的提出带我去一次桑披岭寺，解惑答疑。
乡城桑披岭寺共有在册喇嘛594名，而平时常驻寺庙的只有二十几名。大部分喇嘛在平时会做自己的事情谋生，在寺庙有大型活动的时候，返回寺庙参加。像东燃嘎嘎，松茸季节来公司帮忙，平时在家里人在县城附近开的砖厂做活路。明年一月起，他会回寺庙常驻三年。多登是另一位在我们公司打工的嘎嘎，他跟东燃嘎嘎是好朋友，那天他也非常热情的要求和东燃嘎嘎一起带我去喇嘛寺参观，我当然求之不得啦。
他们先去县里理发修面，然后回阿亚仲村东燃嘎嘎的家换喇嘛服。回寺庙，他们是会严格遵守仪容规矩的。我跟他们一起来到村里，见到了东燃嘎嘎的爸爸、妈妈、妹妹和4岁的侄儿，他们非常的热情与好客，让我倍感亲切。东燃嘎嘎兄妹四人，他排行老三。大哥洛绒丹巴，也是出家人，1989年去了印度，已获得格西称号。二哥和四妹已结婚生子，我见到的洛绒曲扎，就是四妹的儿子。
在藏区，一般都会给家里的嘎嘎安排位置较好的房间，我也去看了东燃嘎嘎的房间，确实不错呢。
来到喇嘛寺，二位嘎嘎十分耐心的为我讲解，虽然有的细节藏文翻译为汉文时遇到一些麻烦，但大致的意思还是让我这个学生基本掌握。作为摄影爱好者的我，边听课边拍了一些有意思的画面。
布玛：汉文应叫“经盆”，经寺庙开光后，当地人请回家，放置在新建房屋的墙体内。
内藏经：不同的经书需编号卷好，按一定仪轨放入佛像的肚腹内
玩微信的多登和他的老乡洛绒战珠
专心致志的昂翁嘎嘎
行走的嘎嘎
喇嘛寺一角
藏传佛教六道轮回图
调皮的多登（他一定让我给他拍一张他带上跳神面具的照片，像一个调皮的孩子呢。那面具是阎王爷）
经书
专心工作的嘎嘎
参观临近结束，我和几位嘎嘎坐在一起聊天，涉及到一个困惑的话题。东燃嘎嘎出家的那年，阿亚仲村有12名孩子跟他一起出家，现在他也年届四十，但他们是他们村最后的一批嘎嘎。现在信奉藏传佛教的人应该是越来越多，而愿意当嘎嘎的孩子似乎是越来越少，原因何在？答案我们应该到哪里去寻找？
