呼伦贝尔冬季那达慕暨鄂温克·卓达国际冰雪节于去年12月18日在海拉尔区断桥中心岛举行开幕式。冰雪那达慕开幕式主要由历史篇、现代篇、未来篇三部分内容组成，其形式主要由祭祀仪式、游牧生活情景再现、歌舞演出和冬季游戏娱乐节目等组成。
呼伦贝尔冬季那达慕暨鄂温克·卓达国际冰雪节，是呼市政府和河北卓达集团共同主办的，以“拥抱冬天，享用冰雪”为主题，旨在各族人民携手共建一个开放的、国际的、旅游的新草原。在活动期间，呼伦贝尔冰雪那达慕将有雪地博克、蒙古式摔跤、套马驯马、抢枢、射箭、骆驼拉爬犁比赛、速度赛马、雪地颠马、雪地足球、生态围猎等民族特色的竞技表演。同时，游客也可以自己参与滑雪、骑马、骑骆驼、雪地摩托、雪地拔河等活动。
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那达慕，为“娱乐”之意，是蒙古族传统的群众性集会，一般在每年夏季或秋季举行。现在的那达慕盛会，除了传统活动外，还增加了许多现代体育比赛项目。
呼伦贝尔冬季那达慕开幕式
两位蒙古族小兄弟
看样子，像是蒙古族的姐妹俩
这个应当是爷孙仨吧……
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端量、琢磨，若有所思
哈哈，想拍马P滴，请到呼伦贝尔来……
一位气度非凡、举止端庄的蒙古族老爷子从容地走了过来……
盛装的布利亚特蒙古人
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我看到这样一段报道：“呼伦贝尔地处内蒙古东北部，是我国最大的天然草场之一。相传很久很久以前，有一对英俊情侣呼伦和贝尔，来到一片美丽的草原，他们被美景吸引而不忍离去，于是便双双化为湖泊，永远留了下来。后人为了纪念他们，就把这块使人乐而忘返的草原称作呼伦贝尔。”
摄于呼伦贝尔冬季那达慕开幕式
盛装的鄂伦春人合影留念……
2008年是布利亚特蒙古人定居呼伦贝尔草原90周年，光阴荏苒，90年的时光，布利亚特人在呼伦贝尔草原繁衍生息、成长壮大，并对锡尼河草原的发展起到了不可磨灭的作用。我们民族历史悠久、传说神奇、畜牧生产经验丰富、民族服饰和饮食习惯的独特性众多历史学家、民族学家、民俗学家、摄影家、美术家关注的目光。（以上摘自鄂温克自治旗锡尼河镇党委书记扎拉图德·达西扎木苏为《布利亚特蒙古人》摄影集写的「序」）
情深意长
布利亚特男女在冬季一般戴传统的尖顶护耳帽，春秋和夏季则戴别具风格的尤登帽。这种尤登帽的基本款式类似古代蒙古人戴的栖鹰冠。因为该帽是用呢子做成，所以能随意折叠成各种样式。也就是说，戴者根据季节、气候和年龄、性别，可变换成最合适的样式。布利亚特蒙古人的尤登帽既有民族特点又有地区风格，既携带方便又一帽多变，值得推广。布利亚特男子也有戴礼帽或鸭舌帽者，妇女也有着各种头巾者。
英俊的布利亚特帅哥
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布利亚特男子除穿着两道沿边儿、双双成排扣袢儿装饰的长袍之外，还穿一种在大襟之缘有三色宽沿边儿的传统长袍，头戴尖顶护耳帽、脚着白底小翘尖靴子。
布利亚特妇女长袍，还保留着独具特色的传统款式风格，她们的长袍有未婚和已婚之区别。小姑娘和少女穿腰间有横向分割结构的平袖无腰带长袍；已婚妇女则穿腰间有横向分割结构的灯笼式装袖无腰带长袍。未婚和已婚妇女长袍区别在于袖子的结构上，已婚妇女长袍的腰间的褶子也比姑娘的多一些。布利亚特已婚妇女还有一种长袍加对襟短坎肩的套装，其短坎肩要用与长袍同色面料制作，并在袖窿和对襟之缘有库锦镶边装饰，其长袍在领边、领座、大襟、腰围和袖筒上段，均有库锦镶嵌装饰。已婚妇女的这种套装要用上等面料制作，一般在逢年过节时穿，并配以传统帽子、头巾和靴子。
载歌载舞的布利亚特蒙古人
布利亚特后继有人
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“鄂伦春”是民族的自称，是“山岭上的人”之意，也有解释为“使用驯鹿的人”。有人把鄂伦春人称为马背上的民族。他们的确是精骑善射的民族，世世代代在大、小兴安岭的森林里以狩猎为生。早年，他们居无定所，过着游猎生活。解放前，私有制虽然确立，但鄂伦春族还保留着原始公社的残余。鄂伦春的民族公社叫“穆昆”，是同一父系血统人民的共同体。“穆昆”是鄂伦春语，即“兄弟们”或“同姓人”的意思。“穆昆”有各个“乌力楞”组成，“乌力楞”是鄂伦春语，即“子孙们”的意思，指同一父系所传的 子孙。一个“乌力楞”就是一个父系家族，由几个或几十个“斜仁柱”组成。“斜仁柱”，类似美洲印地安人的庐帐住所，是非常适合游猎生活的居住之所。它用松木或桦木做支架，盖上桦树皮，冬季用兽皮围盖，底部直径约七八米，高五六米，地中间生篝火，可做饭，取暖和照明。新中国成立后，党和政府关心鄂伦春人的生活，在依山傍河的地方为他们建造新居，把他们从散居的山里请下来。1953年，鄂伦春人实现了定居，一步跨越千年，结束了原始社会生活。鄂伦春族是我国11个从原始社会末期直接进入社会主义社会的少数民族之一。
鄂伦春舞蹈中占主要地位的是模仿动物动作或吼叫的舞蹈，如“群禽舞”是一种模仿数种飞禽动作及其鸣叫声的大型舞蹈。表演者分两队，相隔十余步远，一臂平屈于胸前，另一臂平举于后侧，舞步轻盈，臂、肘、腕、指都不停摆动，呈波浪形，表示雁飞。在“盖苏盖”的呼喊中，两队相遇，每人旋半圈，臂在头上划动半圆表示雁击长空，远望表演者臂腕摆动，恰似群雁翱翱。“盖苏盖”之场震耳，酷似群雁齐鸣。此外还有“布谷鸟舞”、“熊斗舞”、“野猪搏斗舞”、“树鸟舞”等粗犷豪放，模仿性极强。另一类是表现劳动生活的如“依如嫩舞”，表现猎后高兴地将猎物驮向马背的情形；“红果舞”表现妇女采集红果时的欢笑场面；“鲁力该嫩舞”场面较大，人们手拉手围成一圈，左右跳动，欢快无比。
欢快的鄂伦春人
当地政府是要通过冬季那达慕来宣传呼伦贝尔，为全面开发呼伦贝尔丰富的冰雪资源和民族人文资源带来契机。呼伦贝尔冬季那达慕还在央视做了广告。显然，呼伦贝尔市政府是欢迎我们来的，而且来的越多越好。但是，那些警察可不是这么想滴。有的在嚷嚷着：“你们这些记者证没用，发了好几百张，和废纸一样……”“这里好使的记者证就16个，其他的都不好使”“拍两张就行了，这有啥好拍滴”，等等。于是，偶等被大声训斥着，被推来推去……下次免费请偶去，偶也不去嘹！
靓丽奢华的蒙古族服饰
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漂亮华丽的蒙古族服饰
鄂伦春人的舞蹈
Hand in hand...
载歌载舞
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母子情深
坐在骆驼拉的雪爬犁上很惬意
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布利亚特蒙古人的婚礼仍保留着北方游牧民族古老的传统风俗。婚礼大致分为订亲、送亲和结亲三个步骤。订亲由男方的使者牵线搭桥。订亲仪式上，女方家长常以假意推辞或一时静默来考验对方的智慧，场面诙谐、风趣。女方家长接过男方使者呈献的"哈达"，即表示应允婚事，男方使者将随身带来的奶食、糖果郑重地放入主人家的果盘内，表示两家已缔结"秦晋之好"。此后，男方双亲择日来女家认亲，两亲家母合用羊皮缝被，备儿女新婚之用。婚礼举行的前一天晚上，女方家举行隆重的送亲仪式，当地人称"讷利祥"。亲朋、村邻在包外毛毡上围圈坐定，男的按辈份分长幼坐于东，女的坐于西；两半圈衔接处，即将出嫁的姑娘衣饰一新，面南而坐，旁有女伴相陪。
她们的面前摆放着盒装的熟羊头。年长的歌手举杯祝福，用高亢动听的歌声对出嫁的姑娘谆谆叮嘱。歌儿结束的时候，人们燃起篝火，围着火堆翩翩起舞，舞姿奔放，场面热烈。翌日清晨，新娘跨上接亲使者牵来的骏马，由十余名男女青年簇拥着，向男方家驰去，绿野之上荡起阵阵笑语、串串蹄声。以马送亲，是牧民的传统，不论男方家近在咫尺，还是远隔百里，都要乘马相送。伴娘均为已婚妇女。婚礼的第三部曲是举行结婚盛典。新郎家原有的旧蒙古包旁，搭起洁白的新包，上系七色彩条，成为草原上特有的洞房。
女方送亲人摆放完嫁妆后，要举行"抢枕头"仪式。女方家四个壮汉，抱着枕头蹒跚而来。枕头形状奇特，两头粗细不同，长约一米。男方家四名壮汉迎上前去，将枕头围在中间，双方你拉我拽，互不相让，围观的人们叫好助威，十分热闹。难解难分之际，有长者出面劝解，方才罢手，双方对视一笑，共同将枕头放于新人的婚床上。新娘卸下闺妆，换上妇人装束：头戴圆筒帽，其上珠玉熠熠闪光；足蹬高筒马靴，乌黑发亮；婚前梳起的七根发辫合为两根，分别装入黑金丝绒缝制的辫套内，其下缀有镶珠银链。袍肩密褶耸起，腰部纤瘦，裙摆四散，犹如孔雀彩屏半开。盛妆的新娘雍容华贵，艳丽中透出几分圣洁。此时新郎还在包外干活，按牧民习俗，新郎被众人请回后，新娘拜见父老尊长，逐一向人们敬酒。酒过三巡，小伙子们跳起"鹰舞"，摔起蒙古跤，婚礼气氛达到高潮。
和阿哥说点悄悄话
漂亮的女主持人
靓丽的女主持人
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骑着骆驼登场的男主持人
骑骆驼主持开幕式的男主持人
当地的冬泳爱好者亮相
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男高音歌唱家在演唱
正值圣诞前夕，「圣诞老人」的「白雪公主」也出席了呼伦贝尔冬季那达慕开幕式。
摄于呼伦贝尔冬季那达慕开幕式
布利亚特蒙古人合影留念
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篝火正旺
姐妹相逢
18日下午，在这里举行了速度赛马、速度骆驼赛、骆驼拉爬犁赛等项目。呼伦贝尔冬季那达慕活动将持续数日，还要陆续进行雪地博克、蒙古式摔跤、套马驯马、抢枢、射箭、雪地颠马、雪地足球、生态围猎等民族特色的竞技比赛和表演。
呼伦贝尔冬季那达慕
速度赛马
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策马驰驱
雪地驰骋
追风逐雪
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骆驼比赛
骆驼比赛
马拉爬犁比赛
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