尼泊尔人和你见面的时候，会双手合十，念的就是Namaste，可以是说你好的意思，也可以是向你致敬的意思。当然你也应该回敬一声：Namaste。
10月1日至7日，参加一个摄影团，短期内参观了三个老皇宫广场，进入了三个村庄，远观喜玛拉雅山脉，拍摄安纳普纳诸峰，近距离体验了尼泊尔民风的纯朴。
本以为风光和人文各占半数，回来整理，发现实际上拍人文的占了绝大多数。
加德满都，尼泊尔的首都，基本上没有超过10层以上的楼房，甚至可以说，现在国内很多县城的城市建设都比加都漂亮。
但是加都的房子，红砖外墙，加上精致的雕花窗框，却散发独特的民族风味。
城市街道，挺干净，垃圾很快会给清除，但是，街角墙角，你会发现灰土很多，所以，大风吹来，卷起满天灰尘，如果换相机镜头，遭殃的是CCD。
因为征收非常高的税收，欧美车很少，马路上最多的是我们所称的铃木奥拓（售价约人民币15万），还有更大量的摩托车，城市道路狭窄，在市区，15公里的路程可以走一个小时。去博卡哈200公里的路程，竟然走了8个小时。
天气倒是不差，但刚过完雨季，空气湿度大，清晨远处的景物灰蒙蒙的，绝不是污染，只是水气太重导致。远观喜玛拉雅山脉，清晨和傍晚，只能是雾里看山了，还不时给飘来的云遮住。
10月1日，成都起飞，经停拉萨，排队过边检，海关，再履行一次登机安检，折腾一个多小时，才重新飞往加都。
安顿好食宿，下午赶往一个叫格玛提村的村庄，“深入拍摄民俗生活”。
村里的神庙（后来在各地，几乎见到外观都是一样的神庙）
神庙
小巷里，大概在玩某种棋类游戏
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一抬头，看到的
编织草垫
夕阳下，悠闲的聊天
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铜钟
两只亲密无间的小羊
木雕作坊
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临时安排我们进入民居。脱鞋，爬上窄窄的木楼梯，来到三楼，楼层不高，铺的是黄土地面。
三楼是厨房，好象睡房反而是在二楼。请老奶奶为我们做模特。
当然根据我们的要求，摆拍
10月2日,苦卡纳村,西边是一条由北向南的河流。河水产生的雾气非常多，甚至蔓延到稻田里。
天开始亮了，太阳还没升起，各种鸟儿开始飞去觅食了，正应验了一句俗语：早起的鸟儿有虫吃。
鸟儿都是夜宿北边某地，在我们前边，往南飞去
可惜距离太远，在镜头里，几乎都是小黑点，小白点。
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太阳初照
回头，太阳已经升到身后的山头，在浓郁的雾气中，显得异常温柔
河面依然雾气蒸腾，直到离开，都未见其真面目。
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大巴停在村口，赶紧上车吃几口带来的路餐，旁边悬挂着一个小铃铛。我们的地陪导游，是一个90年代在中国学习生活了5年的尼泊尔人，会说流利的中文，这一路都靠他，让我们了解了更多的风土人情，只不过问题太多，确实无法每一样都问到，比如这个铃铛。
一路所见，尼泊尔供神的位置，都悬挂了铃铛，拜完神的时候，路过的时候，都顺手摇一摇铃铛，应该也是祈福的一种形式吧。
背包的少年
当地的风俗吧，喜欢在清晨沐浴，成为了长枪短炮主攻的对象。
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虽然拄着拐杖，但是面带微笑
窗口里的微笑
一束阳光
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晨光中读报，那位大叔好象在注视着拍照的我
老人家围着神台转圈，祭祀祈福。尼泊尔主要信奉印度教和藏传佛教，按导游的说法，信印度教的可以去佛教的寺庙参拜，信佛教的也可以去印度教的寺庙参拜，宗教在尼泊尔，非常和谐。和谐这两个字，是导游亲口说出来的，而且经常引用。
山羊在村里自由行走。不记得羊在尼泊尔宗教里是什么地位
但是可以确切知道的是，水牛尼泊尔人是可以食用的，但黄牛则被视做神明。
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老人家看到我在拍照，后来就转过身去劈柴了。
老井旁，打水的少女。老井应该很有历史了，装饰精美，而且非常大。
悠闲地晒着太阳的老人家
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网上看过一些帕坦古城的相片，广场上有很多鸽子的，现在见到的却并不多。
鸽子在尼泊尔也是被视做神明的。
广场上的母女
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一位老人家走过来，主动让我们为他拍照。这皱纹，是怎样的沧桑才形成的啊
刚刚拍的广场上的母女，让我们为她女儿也拍一张，小女孩表情还真丰富。
下午，巴格马蒂河(也叫小恒河)旁的帕苏帕提寺。小恒河最终流向印度的恒河，也许就是这个神圣的原因。火葬随时就在小恒河举行，河边建有若干水泥平台，亲人们做最后的告别仪式后，逝者放于木柴上火化，骨灰和木炭灰最后扫入河中，体现的是生命的回归。
这里，未拍下一张相片。反而旁边的苦行僧，我承认，处于猎奇的目的，倒是拍了很多。
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不管是带你去的导游，还是苦行僧本人，都会主动告诉你，拍苦行僧是要付费的。
坐在最高处的这位，头发像一大团麻绳
但眼神却很深邃，手上还带块手表，当然很有可能是某位游客送给他的。
其他的，眼神都很涣散。
然后，为了制造效果，还把头发盘在头上。应该是被拍摄惯了，非常迎合拍摄者猎奇的要求。
OK吗
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有的穿衣服，有的赤裸上身，不知是否和修行有关。
额头和身上涂抹的色彩和图案不同，代表的是不同的教派，也许还有修行理念吧。
据说，苦行僧大多来自印度
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这一位，真的不知如何形容了。
苦行僧的涂饰，除了颜料，还会有木炭灰和骨灰，以证明自己已经看破生死轮回。
似睡非睡．着装，颜色极为鲜艳
我还留意到他们的手
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