去西藏朝圣的人，一定会去神山冈仁波齐转山，要去圣湖玛旁雍措转湖。在冈仁波齐山下的玛旁雍措就是西藏三大圣湖之首，面积大约412平方公里，湖的周长83公里，绕湖一周要走100公里，所以，去玛旁雍措转湖需要二三天的时间。
去西藏朝圣的人，一定会去神山冈仁波齐转山，要去圣湖玛旁雍措转湖
圣湖的周边有很多寺庙，在转湖的时候，朝圣的人们可以寺庙祈祷和休息，而在圣湖南岸的楚果寺是圣湖边上最大的寺庙。玛旁雍措一望无际，周边几乎看不到建筑物，只有楚果寺静静地守在圣湖玛旁雍措的边上，就像圣湖的守护者。
海拔6721米的冈仁波齐是冈底斯山主峰的第二高峰
海拔6721米的冈仁波齐是冈底斯山主峰的第二高峰，它位于在西藏阿里的普兰县北部，藏传佛教认为胜乐金刚居住在此，代表着无量的幸福，认为而印度教则认为湿婆的居住地，是世界的中心，西藏本土的苯教也认为此地为其发源地，佛教所说的须弥山就是在此，所以藏传佛教和印度教等教派都将冈仁波齐视为神山，每年来自世界各地的信徒会不远万里前去朝拜。冈仁波齐峰顶长年积雪，山峰常常云雾袅绕，很少能一睹其全貌，据说能看到神山全貌的，一定会带来幸运。
而在冈仁波齐的南面山脚下，就是圣湖玛旁雍措和鬼湖拉昂措
而在冈仁波齐的南面山脚下，就是圣湖玛旁雍措和鬼湖拉昂措，拉昂措是周边寸草不生，水中无鱼的咸水湖，而与之相邻的玛旁雍措，则是我国透明度最高的淡水湖，水质甘甜，鱼虾很多，十分神奇。很早的时候，围绕圣湖玛旁雍措一共有八座寺庙，依次分别是色龙寺、聂果寺、楚果寺、果祖寺、吉乌寺、嘉其寺、朗那寺、苯日寺。这些寺庙※※※期间均遭到了毁灭性的破坏，后来在八十年代中期，除了嘉其寺、苯日寺之外，其它寺庙均在八十年代进行了重建和维修。
楚果寺海拔约4500多米
楚果寺海拔约4500多米，坐落在圣湖玛旁雍措的南岸，面朝神山冈仁波齐，距今已有四百多年的历史，是圣湖周围现存寺庙中规模较大，也是圣湖边上保存较为完整的寺庙之一。当年，噶举派四大分支的竹巴噶举派大师杰瓦在湖边修建了一个小棚屋，仅能容纳几名僧人，主要是供竹巴嘎举派的僧人们在朝圣途中暂时休息和修行之用。后一名从藏堆前来的僧人，将小屋扩建为四根柱子的殿堂，以后逐渐扩大为经堂，成就了今天的楚果寺。
圣湖周边有九座寺庙
圣湖周边有九座寺庙，分别为藏传佛教各派的修行地，位于东面止贡噶举的修习地色龙寺，位于东南面的萨迦派聂果寺，南面的格鲁派的楚果寺，西南面的止贡噶举大德果仓瓦的修习地果祖寺，西面的莲花生大师的修习地吉乌寺，西北面的高僧修习洞，北面的竹巴噶举派的朗那寺和东北面的格鲁派的日笨寺。现在的楚果寺是1984年重建的，并且在边上还修建了一个小卖部和两个招待所，供朝圣者和游客使用。
当年，普兰宗贤培林寺与竹巴嘎举派为楚果寺以及周财产归属发生争执
据介绍，当年，普兰宗贤培林寺与竹巴嘎举派为楚果寺以及周财产归属发生争执，国王索朗多不杰亲自出面调解，最后定为由竹巴嘎举派管理位于神山东面的祖楚普寺，楚果寺隶属于贤培林寺。于是这座嘎举派修建的寺庙成了格鲁派寺庙，还扩建为共有十八间房屋，十二根柱子的大经堂。并在其内的主供纯金制金刚持像，还有释迦牟尼、师徒三尊的药泥塑像等。现在寺庙中除供奉以前的佛像外，还供有玛旁雍措湖神和龙王的塑像，寺庙内的墙壁上画了很多佛教的绘画，画得最多的还是高僧和老虎。
每年去神山圣湖朝圣的人非常多
每年去神山圣湖朝圣的人非常多，来自印度、尼泊尔、不丹和我国各地的藏民都会去朝圣，很多人卖掉了房屋等所有的财产，就是为了前去朝拜一次。我们的车队由四辆车组成，拉萨到楚果寺大约一千四百多公里，只有卡车和越野车才能到达。司机说，他曾经遇到一个印度朝圣的车队有五十多辆卡车和越野车，结果加油站都没油加油，他们不得不等待了两天才加到汽油。我们去的路上，也遇到了不少的印度香客车队，到了楚果寺，正好遇到了一大批印度香客，他们连做饭的家当都运过来了，结果招待所没有床位了，女士们还能挤着睡在招待所的高低床上，男士们只有全部睡在一个类似库房的地上。
楚果寺的建筑十分简单
楚果寺的建筑十分简单，完全与其他寺庙的风格类似，白色的墙壁，黑色的窗户，配上红色的边沿装饰色彩，在空无一物的湖边显得格外醒目。虽说楚果寺是玛旁雍措湖边最大的寺庙，其实，楚果寺本身很小，只有十几名僧人，我进去转了几圈，一个游客都没有，因为寺庙内不能拍照，所以呆在那里，看着僧人给烛台添加香油，发了一会呆。到楚果寺旅行的最佳季节是每年的6月至8月份，之后到了雨季，道路十分难行，到了冬季和春季，这里经常大雪封路，楚果寺空无一人，附近没有任何补给，只能依靠酥油茶和糌粑度日，能够坚守此地修行僧人确实让人敬佩。
佛教经典中对圣湖玛旁雍措称之为“世界万河之母”
佛教经典中对圣湖玛旁雍措称之为“世界万河之母”，朝圣者将圣湖转经、沐浴当做是人生一件幸事，认为圣湖沐浴可以洗去“五毒”。圣湖有四大浴门，东为莲花浴门，南为香甜浴门，西为去污浴门，北为信仰浴门。还有一种说法，圣湖的四大浴场分别是五色石、五色沙、五色碱与五色草。楚果寺边上湖滩就是四大浴门之一，据说冬天的时候，冰冻的圣湖只有楚果寺边上的南浴门从不会被冰冻。虽然我们去的时候，湖水寒冷入骨，但是很多的朝圣者都会去除衣衫，到圣湖中沐浴。我们一行几人也到湖中沐浴，这时，看到一名印度香客坐轮椅被人推着过去，然后被人抬到湖中沐浴，可见其虔诚。
在楚果寺，能看到圣湖对面的神山冈仁波齐
在楚果寺，能看到圣湖对面的神山冈仁波齐，天气晴好的时候，仿佛就在眼前，冈仁波齐像一个雪白的金字塔，巨大的冰槽形成像一个佛教的万字格卍。据《大藏经，※※※》中记载，印度往北过九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……。佛经中说的大雪山就是神山冈仁波齐，而四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍措。西藏的古代传说认为玛旁雍措是广财龙神居住的地方，东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。
据传玛旁雍措的沙滩上有一种可以医百病的五色沙土
据传玛旁雍措的沙滩上有一种可以医百病的五色沙土，人们称之为“琪玛纳阿”，此外，玛旁雍措的鱼对治病也有神奇疗效，湖鱼最便宜的时候，都要好几块钱一条，最贵的时候卖到二三十元一条。不过，藏族司机告诉我们，圣湖不允许钓鱼捕鱼，只有死鱼才能吃。那么这些卖的鱼又是哪里来的呢？他们介绍说，这些鱼有两个来源，一是玛旁雍措湖边的水鸟所致，水鸟常常捕鱼后吃不下整条鱼，只能啄食眼睛等柔软处，大部分被遗留在岸边，二是其他原因死亡的鱼被飘上岸边。这些鱼会在高原的强烈日光下迅速晒干，所以鱼不会腐烂，当地百姓和附近僧人就会在湖边捡这些干燥的玛旁雍错湖鱼。
楚果寺的附近有很多的玛尼堆
楚果寺的附近有很多的玛尼堆，由刻有六字真言等佛教※※的石头、石板垒成，上面还有经幡和牦牛头骨，朝圣的香客都会过来放上一块石头，并环绕着念诵※※。这些玛尼堆虽然经历了风吹雨打，失去了原有的色彩，不过更增添了几分古朴，在夕阳下，泛着暖暖的红黄色的光彩，透着几分神秘。
在楚果寺的南面，就是纳木那尼雪山
在楚果寺的南面，就是纳木那尼雪山 ，主峰海拔7694米，纳木那尼原意为“主妇双鼻”，被称之为“圣母之山”，与神山冈仁波齐遥遥相对。从楚果寺看去，纳木那尼峰下面的小山并不是很高，于是我沿着楚果寺的小路，尝试着慢慢爬上纳木那尼雪山脚下的小山，没走多远就觉得很累，难怪纳木那尼峰直到1985年才被中日联合登山队所征服。于是我走走停停，累了就坐在山坡上歇息，看看四周，有很多被山水冲刷之后露出的一颗颗小石子，似乎以前是在河底的石头，十分漂亮，我捡了一个带回家留作纪念。
在楚果寺的南面，就是纳木那尼雪山
天色渐渐暗了，一个人坐在山坡上不想下山，向远处的山边看去，深蓝色的天空中，朵朵洁白的云彩在风的吹拂下，变成了细若游丝，无拘无束地漂移着，绘制了一幅自然的美景。我觉得一生之中，一定要去一次西藏，不仅只因为这些难得一见的美景，在这纯净的地方，无所思无所想，只有震撼的自然景色，浑然进入了忘我的境界，不知不觉之间，心灵得到了一次洗涤。或许美景只能让我们的眼睛得到美感，而西藏的文化所带来的精神上的愉悦更是吸引我们前往的根本。
太阳慢慢下山了，玛旁雍措湖面上撒下一片金色
太阳慢慢下山了，玛旁雍措湖面上撒下一片金色，楚果寺沉浸在寂静之中。楚果寺没有吃饭的地方，晚餐就是开水泡面，吃过简单的晚餐，竟然有点高原反应的感觉，虽然很累，却觉得胸闷无法入睡，于是，我带着头灯，独自围绕着楚果寺散步。走在湖边，除了微弱的月光，四处漆黑一片，没有一点光线。夜晚的湖水不像白天那样涌起阵阵波浪，风平浪静，只有楚果寺边上的经幡在寒风中猎猎作响，远山几声狼嚎，更显得楚果寺周围的荒芜。不过，在这样的地方，真正能感觉到那种宗教力量所带来的神秘。
