每个人都是自己的英雄，每条路都有可能成为传奇，今天我们驾着荣威w5来到河北省高阳县——河北梆子的故乡。然而今天我们不去寻访尽人皆知的戏曲名家，只去寻找那就在我们身边的活生生的个体。这个阳光和善的天气里，几经周折之下，我们找到了当地一位爱好河北梆子，并因河北梆子而喜结姻缘的朴实农民——柴建刚，听他来讲述他与河北梆子的故事。
燕赵之地多慷慨悲歌，河北梆子也有这一特点。高亢、激越、慷慨、悲忍是河北梆子唱腔固有的风格特点，听来能使人有热耳酸心，痛快淋漓之感。河北梆子作为华北最知名的地方戏，建国后曾很受国家重视，然而随着时代的推移，传统的戏曲对年轻人来说已经没有半点的吸引力，河北梆子也面临着江河日下，传承无力的危机。
柴师傅非常热情但话语不多，不过一提起河北梆子，柴师傅立刻会眼神一亮，朴实的他总是对我们说：“我总是太爱梆子戏了，虽然表达不出什么词语来，但就是一个词，喜欢！”的确，这些生于斯长于斯的人们，依靠土地为生，只有是真心的发自心底的热爱，才会有如此的执着。柴师傅说，他最喜欢河北梆子，就在于它高亢嘹亮的唱腔，开心的时候唱一唱，应和心境让人加倍快乐；心情沮丧的时候唱一唱，更能够排解忧愁情绪。#p#
柴师傅也总是感叹，现在听河北梆子的人越来越少了，年轻人就更少了，以至于以后传承都会成问题。在四邻八村，49岁的他已经是河北梆子戏团最年轻的了，他们经常在一起的梆子小剧团，团员们岁数都已经很大了，最大的鼓师已经76岁了。他很担心之后的传承问题。他准备把他知道的关于河北梆子的一切都传授给他11岁的大儿子（照片中是他的小儿子）。有了之前的感叹，不禁让人担心，是否他的儿子会愿意继续坚守这些呢？
如果把文艺作为一项产业来发展的话，河北梆子更面临着最大的危机——难以盈利。通常影响产业发展的最重要因素就是经济因素了，恰恰是这一点上，许多传统戏曲都难以为继。如今多数的河北梆子剧团都倒闭了，究其原因都是因为无法盈利。柴师傅自组的剧团，也只是在农闲时节的自我爱好，而不是以河北梆子为生活收入的支柱。如今农村的很多剧团仅在村里有红白事的时候才有演出机会，且每次演出往往收入仅七八十块钱，远远不能维持开支。所以，无论是琴师还是鼓师，他们平时都有各自的营生，多数还要靠种地为生，对于他们来说，唱河北梆子也算一件奢侈的事情，因为每一次搭伙组织，都需要大家都在农闲时间，这样算来一年往往也难以组织几次。
除了经济思潮的影响，农村中的陈旧思想对戏曲艺术的传承和发展也有阻碍作用。这里的人们很多人到现在依旧认为，唱戏的人属于“下九流”，是上不得台面的，所以很少会鼓励后人去从事此类工作。#p#
柴师傅与他爱人结缘，也皆是缘字河北梆子。当年就是因为二人都喜欢河北梆子，才走到一起。二十多年来，两人相濡以沫，始终不变的爱好就是河北梆子。所谓艺术有千秋，对待河北梆子，两人经常有各自的观点，还经常为看法的不同而争论不休。这并不影响二人对戏曲的热爱，相反，正是在争争吵吵中，更加深了夫妻的感情。以前，柴师傅在台上唱须生，他爱人唱青衣，是真正的夫唱妇随。如今，柴师傅因各种原因不能上台演唱，也在台下给爱人打梆子伴奏，夫妻台上台下合作默契依旧如初。
柴师傅喜欢河北梆子纯粹出于对戏曲的喜爱，他并没有什么名师传承。年轻的时候就喜欢上了，后来就开始反复听各个名家的唱段，从磁带到光盘，到现在上网看，形式变了，不变的是其间的热情。以前的时候样板戏如龙江颂等唱的较多，现在他们唱的最多的就是经典河北梆子曲目《杜十娘》了（杜十娘是传统戏曲，曲自唐传奇小说）。最后，柴师傅给他爱人打梆子，他们一起给我们来上了一段杜十娘的经典唱段。
每个人都是自己的英雄，每条路都有可能成为传奇！正是孤绝的坚守，让英雄的身影成为夕阳下的永恒悲歌。
