2007年5月 甘肃兰州市金城关
在狭窄昏暗的水房，※※※争相取水做“小净”。
2006年11月 宁夏西吉县西笈滩
****上，阿訇向人们宣讲教义。
2007年5月 宁夏中宁县白套
一个※※※的葬礼。
2007年3月 甘肃张家川县韩川
※※※葬礼上的孩子。
2007年5月 宁夏中宁县红岗子
上坟的苏菲※※※。
2007年9月 宁夏同心县喊叫水
神职人员——阿訇正进行宰牲仪式。※※※世界对饮食有严格的禁忌。
2007年1月 宁夏海原县下小河
大雪过后，人们清扫出自家通往清真寺小屋的路。
2007年1月 宁夏海原县郑塘
被清真寺和墓地围绕的村庄，一幅浓缩了苏菲信仰世界的场景
后记
一个摄影者对任何群体和题材的圈定都是表象和特殊的。我之所以选择这样一个以精神信仰为生存核心的群体，就是希望通过一个个具体的、有宗教信仰符号的影像，超越表象的图解，更直接地去表述一个一般意义上的命题——人，对自身价值的终极追问。在我理解，这是真正人文主义精神的所在，即珍视人的精神性存在。这是人之所以为“人”的基础所在，人的尊严，人的高贵，人的伟大和人的悲剧性宿命都源于此存在。我愿意用相机严肃、执拗而诚实地去面对这些看似大而空泛，形而上的命题。
正如第一次拍摄结束后，我在随笔中写到：“镜头一接触到这个精神的高原，我便明白，这是一个对任何人都没有终点的拍摄——正如人类对自身生命价值的探索没有终点一样。与其说，我在拍摄，不如说，我在重新打开一本关于“人的意义”的哲学读本，我知道，/它将是一次顽强的漫长拍摄。/它将被信仰，勇气，献身和无畏精神所统领。/它将传递出悲悯，人道，正义和理想。/它将拥有守静者的孤独。/它将拥有礼仪般的道德观。/是的，它孤独且高贵。因为，它是我们每一个人都具有的，最宝贵的的灵魂生活……”
东方※※※社会作为华夏文明的重要组成部分，历来匮乏图片影像资料的记录，作为一名普通※※※※※，我有义务拍摄自己的母族，为这个有悠久历史、拥有几百万民众的群体做一次精神世界的影像记录。让※※※了解自己，不再封闭自身的文化心理，消解底层民众中存在着的自闭，僵化，狭隘的民族文化心态；对非※※※社会，通过图片和文字，更客观的了解※※※世界，以更开放宽容的态度看待东方※※※社会。摄影在这里是一种和谐的交流语言，对我，也是这次摄影执行的意义所在。
任何一个专题的拍摄过程，都充满了艰辛和挫折，但是既然选择了用影像来解读世界和表达自己，我欣赏这样一句话：“任何一个严肃的摄影师，都是对着整个世界疯狂叫嚣的孤独个体。”
————我希望自己有这样的心路历练。
